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如何评价张仲景？
神化张仲景是不对的，但是对张仲景的重要性认识，确实还应当进一步提升。张仲景之前，中医对疾病认识类似于现代医学对疾病的看法，某种药治什么病，如《神农本草经》；张仲景之后，中医形成了具有自己特色的用药理论，特别是在复杂情况下如何进行辨证施治。这一过程，全依赖于张仲景对疾病规律和用药规律的总结提炼。所以说，张仲景是最伟大的医学哲学家，我认为一点都不为过。目前，对张仲景的医学价值，重视很高，但对其哲学价值，个人认为还认识不足，有待进一步神化。
看张仲景原序，及其精心用方、方意，便知张仲景是我国乃至世界唯一的伟大医学家，中医批判家。至今无人逾越。他的胸怀、仁爱、初心……，其后世医者，至今无人比肩。所以，医术也超不过他。
张仲景和中国历代医学名家一样 代表的是传统医学 做为历史人物或民间传说都是值得欣赏和敬畏的 ...
现代医学进入中国以后 給国人的健康 带来长足的改善 传统医学的作用就微不足道了 张仲景等历史人物以及民间传说也只能成为历史和传说了 科学发展观是硬道理 相信现代医学 发展现代医学是社会进步的标志
仲景的伤寒六经113方，方方有法，法法有方。現在药店里的小柴胡冲剂，不是六经少阴症，即半表半里症的：《小柴胡汤》加工而成的嗎？他的：麻王，付子，细辛汤。若是真正的厥阴非它不行，累试累中。真正是厥阴症，输那些冷液，若注射青霉素，或安比，只有加速肾衰竭而死亡，注射柴胡针免强。
张仲景，名机字仲景，东汉时期南阳人，正史无传，唯从典籍中只字片语中了解到他的基本信息：《伤寒论》卷首题语“汉长沙太守南阳张机仲景述 ”以及序文所署“长沙太守南阳张机仲景”。他著作的《伤寒杂病论》被誉为“群方之祖”。
（张仲景）
张仲景早年师从同郡张伯祖学习医术，后举孝廉，当上了长沙太守。东汉末期瘟疫频发，从桓帝到献帝，足足爆发了有二十三次瘟疫，南方的瘟疫受灾程度远在北方之上。张仲景也因此“感往昔之沦丧，伤横沃之莫救”，不问功名，一心扑在医术上，博采众方，行医救济百姓。死后百姓为他造墓立碑，称之为“医中之圣”。
他最出名的事迹是诊王仲宣。王粲字仲宣，是建安七子之一，二十多岁的时候与张仲景结识，张仲景说他身染疾病，“四十当眉落，眉落半年而死”。给他开了方子，含服五食汤可以免除病灾。王粲不听，三天之后张仲景问他药喝了没，他说喝了。张仲景又说：“看你的面色不像是服过药的，你为何那么不爱惜自己的性命？”说完之后，王粲依旧不信，不遵嘱咐。二十年后张仲景的诊断果然应验了，王粲先是眉落，又过了一百八十七天，命归黄土。此事后人引用颇多。
（南阳张仲景医圣祠）
张仲景的著作《伤寒杂病论》名震中外，流传千古，开中国辨证论治之先河，对中国临床医学有着高瞻远瞩的划时代指导作用。同时这本医书结合阴阳五行、六经八纲，体现了中医学天人相应、脏腑相关的独特科学认知体系。张仲景之“圣”除开著作的医学价值外，其本身济世活人的中医之“圣”的生命依托和珍惜价值也足以令人代代相传，生生不息。
儒门孔子，医门仲景。张仲景为何成为医圣，因为《伤寒杂病论》这本书，他本人自评为：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”可谓笑傲古今，独步千古!我遍看古今医书之序文，没有那一个作者敢说看了我写的书你就就能治疗临床上大多数的常见疾病了，仲景是唯一。细读仲景书你会发现我们临床常见的发热，咳嗽，头痛，肺炎，黄疸，水肿，心脏病，兰尾炎等内外妇儿各科常见急证重证，书中都有详细的治疗方案，而且疗效确切，匪夷所思！这本书对中华民族的生存健康具有重大意义!仲景不仅是医圣，更是中医之魂，是中华民族之魂！
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