大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现代通行的素问版本的问题，于是小编就整理了3个相关介绍现代通行的素问版本的解答，让我们一起看看吧。
《黄帝内经》以前是用什么文字写的？炎黄时代有可以用来记载书籍的文字吗？
《黄帝内经》应当战国时代百家争鸣时期的作品，它必然产生于五行学说之后，因为《内经》理论实质上是阴阳与五行的哲学工具向医药领域中的推广。
《易经》所处的时代没有五行的观念，从商朝上朔究竟有没有文字尚不能确定。炎帝皇帝在传说中是新石器中晚期的部落领袖，那个时代有没有文字和文化是大有可疑的。而且究竟有没黄帝这个人也是大有疑问的。托古是百家争鸣时期一个很普遍的现象，诸家学术都要为自已的言论寻找先验的根据，也就人为制造了许多上古的圣王和圣绩，用于自己言论的基础。
历史学家顾颉刚，注意到时代愈近，其古史系统反而愈远，所以顾先生认为我国上古史系统有人为制造的嫌疑。也就是黄帝不可能是《内经》一书的作者，它也不会是传说中炎黄时代的作品。史家较公认的观点，它是战国中期的作品，托名黄帝。
我国已知最早的文字是甲骨文，甲骨文以前的文字尚未可知。如果《内经》是战国时代的作品为真，它也只能选用战国时期通行的文字流传。1993年郭店楚墓发掘出竹简老子甲乙本，被鉴定为战国中晚期的遗物，我想《内经》最早的文字也当不出这个范围。
感谢邀请，《黄帝内经》以黄帝问，岐伯、雷公等上医答，分《灵枢》与《素问》二卷。从有记载的历史，失传了。我们今天看到的是唐朝时期，从高丽国国王为了与大唐交换治国之策，互相交换的其中之一书籍。当时大唐皇帝不懂此乃何书，交由其他有关大臣处理研究，发现此乃失传的《黄帝内经》 ，于是同意交换。至此，《黄帝内经》又回归大唐皇朝。
炎帝时期的文字是什么？甲骨文？篆书？我本人没有研究。如果《黄帝内经》是炎帝时期流传下来的，是有可能的。后来汉朝，西汉初，皇帝会下令整合医学研究的书，《黄帝内经》应该是出自西汉医学家之手。这只是我个人的看法。到了宋朝流传到日本，有日本医学家注释的《黄帝内经》。
希望今天的朋友，在研究《黄帝内经》时，要了解历史，不要以字翻译古文，尤其是医学，一字之错，害死人。
谢邀！
这两个问题，有深度和广度，不太好有个满意的回答。不过，这里还是想简约的分析一下。
先说一下第二个问题，有关文字的事。
现在能够观察到古文字现象，或者说，使用文字现象，较早的是甲骨文、金文。甲骨文，属专职卜筮类用字现象。金文，早期的从使用方面观察，可能属“殳”书用字现象，属专职用字现象，后来发展为大篆，再后来为籀文大篆，其后不用多说，基本都知道一些。
从两类文字的特征上观察，属各自专职行业用字现象，基本说得通。那么，生活中的原形从那里来？这是一个问题。从客观历史留下的印迹看，“彖書”，有可能。
有关“彖書”的印记有，但认识方面迄今相关的专家学者，均无深度和广度方面的认识。《说文》作者，责为怪象，却忽略了一个客观社会发展问题，即只有识字的文人说了算，这是“竹簡書籍”时代发展的客观结果，而不是原象。
“倉頡”造字，历史的原相，根卑人分析，可能是“结盟”之“書”，这个“書”，是“彖書”借鉴的可能性较大。金文，最初可能由此而来。
所以，有关字的问题，简约看，是这样一个分析认识。
再来看《黄帝内经》的问题。
首先，这是古“經”书问题，属于先秦时期已认定的古“經”书问题。
问炎黄时代有用于记载事言的文字吗，回答是肯定的。汉字起源很早，经过几千年发展变化，秦汉统一、完善。汉字几千年变化中，万变不离开宗一一象形丶形声丶会意、指事、假借即“六书”。最初文字为简单符号，为“纹”；记事为组合符号，称之“纹画”，到黄帝时代发生大的变革，“纹”变为“记”。黄帝时设置左右史，左记言右记事，因为记录的需要，把“纹画”中的个体元件独立成单体“记”，其实就是简笔画，由仓颉完成造“记“，所以史称仓颉造字。这样，史得以正式以文字记载。古“字“义孕。
商周之时，已出土能研究的较早文字是金文和甲骨文，金文写在青铜器上，甲骨文写在乌龟壳上，再往后就是春秋战国的文字，多写在竹简上，秦统一书同文就变小篆。金文甲骨文之前的，谁人能知呢？也或许古人记忆力更好吧，直接背在心里。再说，原本黄帝内经早就失传了，现在版本里较早的《太素》都不是内经原始形态，何况书店的简体字通行本呢？
中医讲“补气”，什么是“气”?怎样判断自己缺“气”了？
《素问·五藏别论》说：“所谓五藏者，藏精气而不泄也。”人体的五脏：心、肝、脾、肺、肾有相应的五气，五脏缺气比如：肝气虚、肾气虚等，就会造成器官的原有生理功能受损伤，造成一系列疾病。
中医讲的“气”除了推动作用，“气”还具有温煦作用，，防御作用和固摄作用，当这些运动发生变化或者失常时，我们的身体就会生病。
比如“气滞”---就是气的运动不畅，出现的最典型症状就是“胀痛”，最常见的毛病就是女性月经引起的小腹胀痛，这是典型的气滞引起的妇科疾病。
“气郁”---🈯️的是气结聚在内，不能通行周身，像女生冬天经常会感到手脚冰冷，其实就是气运行不畅所导致的。
“气逆”---指的是体内气上升太过，下降不及给人体造成的疾病，气在人体中的运动是有升降的，上⬆️升不足会导致头部缺血或脏腑不能固定在原有的位置，从而出现头晕、健忘、精神不振等症；下⬇️降太过则会导致食物的传递过快或代谢物的过度排出，从而出现腹泻、小便软数等症。
谢谢🙏
你对中医怎样理解？
我对中医是很拜膜的，古人是怎么知道五脏六腑相生相克的，还有经络和穴位。气功是不是与经络有相关。中医的四诊是谁发现的，五脏六腑与人的情绪的关系等等，这些都是中医的魁宝。
谢邀！我认为中医是用“道法自然”的原则来治病的。而道的核心就在天地人之规律，在天体运行所造成的气的变化规律中。这个规律就是中国古圣己总结归纳出来的：阴阳五行术数理论。根据这个理论，我们可以预测宇宙气的变化及与人的关系及致病的原因，这就是中医最高的理论基础。中医认为：气有“四时正气”“时行疫气”，这是唯一造成人类及万物生病的源头，由此提出了一系列预防、避免、医治疾病的方法。而西医把致病原因归结于病毒病菌，这是没有抓住万物的本源所致。依中医理论，作为病毒病菌本身，也是宇宙之生命体，和人类一样，遵循着阴阳五行术数的规律而有生育病老衰绝规律。所以，只要掌握天地大道——阴阳五行术数理论，即可调控包括病毒病菌等一切生命体的生杀之权，这才是治根治本的大法！
我深信中医、折服中医，是因为看到了它的实实在在的疗效。它的疗效又是建立在中草药的细心研究之上的。中草药分类很细致:发散风寒药，发散风热药，祛风湿药，清热解毒药，祛寒药，补气药，补血药，补阴药，补阳药，收敛固涩药等。
药决定疗效，疗效在于诊断，诊断在于辩证。中医看病望闻问切，分辨出病在表还在里，是虚症还是实症，是因寒还是因热，归属阴还是归属阳；而后综合整合开出处方。
中医还有针灸拔罐推拿内服外敷冬病夏治上病下治等，都见诸疗效；文化大革命期间的针刺麻醉很见神效。
到此，以上就是小编对于现代通行的素问版本的问题就介绍到这了，希望介绍关于现代通行的素问版本的3点解答对大家有用。