大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王羲之黄庭经版本的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王羲之黄庭经版本的解答，让我们一起看看吧。
王羲之黄庭经原字的大小？
王羲之小楷《黄庭经》，字体有大有小，笔画有粗有细，在保持整体和谐的前提下，增强了字与字之间的形态变化，具有动态美。
在结字上，笔画欹侧倾斜，左轻右重，错落有致，使字更具有轻灵飘逸感。在用笔上，笔势流畅，起止舒展，被后人奉为小楷之最。王羲之在帖的末尾署明了书写日期和地点：“永和十二年五月二十四日山阴县写”。那一年，王羲之54岁。
王羲之乐毅论黄庭经遗教经特点？
它的笔法基本在以钟繇为代表的隶体楷书基础上变法而来的。也可以说运笔结体皆承汉隶意气。尚圆而雅淡。其特点是用笔侧锋起势，行笔中锋为主。笔法由于有些许隶意，所以多內擫；点画上纵然是极小的一点，都字字整端沉静；笔势章法上长短，大小，斜正，疏密，错落有致，精华函敛，奇伟婉丽，意态万方。
王羲之的《乐毅论》究竟好在哪里？
《乐毅论》据说是王羲之写给儿子王献之的一本字帖，希望他照本练字的范本。唐代褚遂良认为《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画像赞》是最能代表王羲之楷书水平的三个重要法帖。
王羲之的楷书，取法钟繇但又在其基础上有较大发展。钟繇楷书尚留有浓厚的隶书意味，但《乐毅论》却已基本脱去隶意，创造了比较完备的楷书用笔法则，被誉为“千古楷法之祖”。
钟繇的小楷，结构尚未成熟，而以《乐毅论》为代表的王羲之小楷，则创造了今体，其结构平稳端庄，字势秀美飘逸，同时其行书意味浓厚，流美和谐，成为后世临习的典范。
《乐毅论》墨迹本早已失传，现存世为后世翻刻墨拓本。其章法竖有行横无列，字距较宽，行与行之间行距更宽，黑底白字，如繁星点缀在夜空，意境深远。
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（钟繇小楷）
《乐毅论》，系法帖名（名家书法的拓本或印本）。此帖乃魏.夏侯玄（公元209～254年。三国谯人，字太初。）作，由晋.王羲之书。全文四十四行，六百字。另，五代.梁有摹本，收于《清斋帖》。
唐.褚遂良谓王羲之此作：“笔势精妙，备近楷则”，被称为王羲之正书第一。
宋.黄庭坚《豫章集》二八.〈题乐毅论后〉著有：“予尝戏为人评书云，小字莫作癡冻蝇，《乐毅论》胜遗教经。”论述。
东晋王氏书法源于钟、卫，但王羲之为摆脱魏晋以来真书的“古质”，在结字、点画、书意等方面加以变革，使真书变得蕴蓄多姿。他在变革真书的同时，又变革“行书”，并在真书中融入“草书”，皆创造出一种“从意适变”的“行草”。而“楷书”，亦称真书、正书。也是汉书字体之一。“正书”，既楷书。虽相传始于汉.建初王次仲，至三国.魏钟繇书写法度已较完备，为正书之祖。但王義之遂意继承发展，工正书亦为楷新。
论王羲之《乐毅论》的书法，也是减省隶书之波磔而成，形体方正，笔画平直。可谓“素屏有楷书，墨色如新亁。”
书圣王羲之的“楷书”杰作《乐毅论》，亦是“变古制今”的开创，也是对后世书法艺术发展的主潮。
唐.张颜远《法书要录》七.张怀瓘〈书断〉上.〈八分〉释：“（八分）本谓之楷书。楷者，法也、式也、模也。”这可能就是对书圣王羲之优秀作品能从哲理到艺术醇化，升华为书法“楷模”的最好总结吧！
《乐毅论》众所周知是书法家王羲之书流传下来不多的作品之一。
《乐毅论》原作者为夏侯玄，是王羲之的楷书书法作品，共四十四行，小楷。文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。
王羲之的书法对后世影响深远，善于隶书，草书，楷书，行书各种书法体，他精心研究各种书法体，多临摹，选取精华之处，逐渐摆脱汉魏笔风，形成自己独特的风格，温和自然，刚健美丽，其中用笔细致光滑，文字结构之众多变化是他书法的明显特别。
《乐毅论》写的文雅大方，笔势精致美妙，具备了楷书的规则，书写流畅自然，字的笔法超脱而无拘束，是我们学习楷书的很好的临摹标本。
“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。”
从王羲之在《笔势论》中对王献之说的这段话可知《乐毅论》是老王给小王写的学书范本。
虽然《笔势论》真伪存疑，但王羲之的七世孙隋代的智永对于《乐毅论》的书法价值是推崇备至的：
《乐毅论》具体好在哪里，我觉得唐代褚遂良的评论言简意赅，一针见血：
也就是说有讲究，多变化。我们从布局、结体、笔画三个层面来看：
首先看布局，《乐毅论》有行无列，参差错落，行气自然：
中心线的变化带来的节奏感：
欹侧对比变化：
收放对比变化（蓝色放，红色收）：
王羲之的《乐毅论》究竟好在哪里？
前几年我专门临习过《乐毅论》这个帖子，感觉它好就好在三个方面，即笔法、结构和章法。
《乐毅论》是三国时期魏国人夏侯玄写的一篇叙事文章，记述的是战国时期燕国著名战将乐毅带兵征讨各国、以小歁大的故事。文章的内容与本题无关，在这里不详述了。
王羲之写过不少小楷作品，笔法、结字和章法大致相仿，但我感觉最好的还是《黄庭经》和《乐毅论》。而《乐毅论》据说是王羲之给他的儿子官奴——亦即王献之——书写的习字帖，所以很用心、很工整，应该代表了王羲之小楷的真实水平。
但是，非常喜欢王羲之书法的梁武帝却感觉《乐毅论》笔法不够精细，认为不是右军真迹，而是后人临摹的，他的一位精通书法的大臣陶弘景也很赞同这个观点。我们现在所能见到的《乐毅论》是碑拓本，而且有两个版本，我感觉梁武帝君臣没有看到真迹。
1、笔法。一般露锋入笔，横画起笔多带尖锋，长横注重提按，往往写的很长，呈左右伸张之势；捺笔波磔比较夸张，出刀比较厚重有力。长横和振笔是其代表性笔画，一般作为主笔处理。横折笔画一般采用圆转笔法，外圆内方，含蓄自然。
2、结构。字形以扁方为主，左右取势。结字中宫收紧，向四周辐射，很多笔画注重穿插避让，显得很紧凑，而又很舒展。横笔多呈左低右高之势，所以，字形上呈现左窄右宽的梯形造型，十分灵动优美。这也是王羲之小楷的典型特征，《黄庭经》也是这样的结字特点。
3、章法。整篇作品章法布局舒朗明快，错落有致，布局优美。从拓本来看隐隐约约有竖线界格可见，呈现有行无列的章法布局，但字与字之间却不紧缩，而是留有不小的空间。但相对于行距，字距略小。
《乐毅论》在网上有两种版本，建议大家选择我在本题中配发的图片文本，我感觉梁武帝所说的非真迹版本应该不是这个。这个版本特别类似《黄庭经》，应该是真迹。
到此，以上就是小编对于王羲之黄庭经版本的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之黄庭经版本的3点解答对大家有用。