清代墓志铭汇编版本（清代墓志考）_软件版本

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1、方广岩路边有唐代福建观察使常衮墓志铭。清代道光十三年（1833年）重修常衮墓时刻。长47厘米，宽26厘米，青色页岩，内刻小楷书386字。1958年大炼钢铁时炸开“圣人墓”时散失。1986年县志办收存。

2、民国十二年（公元1923年），方广岩向政府注册。 1958年大炼钢铁，部分树木被伐，山路旁的“圣人墓”被炸毁，唐代福建观察使常衮墓志铭等一批文物散失。 1983年10月31日，方广岩与闇亭寺重新开放。

3、”网络解释主馈zhǔkuì（主馈）旧时指妇女主持烹饪等家事。

普通百姓墓碑标准写法如下：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。

墓碑通常有：抬头、正文、落款三部分组成。抬头：抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。正文墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。

字号稍大。父***写在竖行的右边，母***写在竖行的左边，“之墓”二字在下居中共用，字号同先祖。落款不应该加你父亲的名字，因为立碑时你父亲已不在世，应该是谁立的的碑写谁的名，这样才能和前边的“先祖”照应。

近日，林埭镇发现5块明代墓志铭，据有关人士反映，尽管我市在土地平整中陆续发现一些墓志铭，但在同一个地方发现5块墓志铭还是比较少见。

这些内容对我们今天研究地方文化特别是家族文化有较高的参考价值。其中撰文、篆额、书法皆进士出身的一时文化名流。

墓志铭的起源最早可以追溯到春秋时期，这是墓志铭起源的萌芽期。

据江西省考古研究院院长徐长青介绍，汤显祖家族墓园共发现明清时期墓葬42座，其中明代墓葬40座，清代墓葬2座，出土了墓志铭6方，另外还发现明清时期的3处附属建筑遗迹。

中宪大夫在明清属于正四品，品级很高，但是虚衔，这个职位一般都是在官员有了突出表现或死后加封用的，所以在很多墓志里会看到这个职位。

墓葬特点就是，地宫之上有辉煌的建筑群，有大殿，供奉帝王的灵位，画像等。

1、从五品。光禄大夫至唐、宋以后成阶官之名，为从二品官员。元、明又升为从一品，清代顺治年间文职正从一品均称光禄大夫，在光禄大夫前加“特进”二字，为正一品官，是文臣中的最高阶官，相当于现今的国策顾问。官名。

2、随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑银青光禄大夫行太子左庶子上柱国黎阳县开国公于志宁制夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞1，忠臣彰於赴难。

3、唐宋时期光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖“光禄大夫”之“大”字漏写，为笔误。译文：(颜季明的)第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。原文：使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。注释：“使持节”：为刺史的加衔。

4、好在有尉迟恭的碑文可资参考。《大唐故司徒并州都督鄂国忠武公之碑》，许敬宗撰，王知敬楷书，显庆四年三月立。其中有言〝八年授光禄大夫，行同州刺史〞，可知新旧唐书记载可信。即王珪，皇甫无逸，尉迟恭。

东营市历史博物馆征集到的这方墓志铭，保存完好，长60厘米、高35厘米、厚12厘米，青石制作，竖书阴刻楷体铭文，共24行，字体端庄工整、笔法稳健有序，字迹清晰可辨。

一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》即为无韵散文。

墓志铭白字适合隶书和魏碑字体。自古以来，最常用的碑文字体有四种，即行楷、隶书、魏碑和手书碑文。这四种字体都有不同的特点和艺术效果，墓志铭白字更合魏碑和隶书字体。

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