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古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
我是萨沙，我来回答。
家妓其实就是家养的歌妓、舞妓。
早在秦汉时期，一些大富大贵的家庭，会豢养歌妓、舞妓。
歌舞妓和普通的家奴，比如丫鬟、女工、奶妈，有根本性的不同。
歌舞妓原则上不需要做活，而是专业用来跳舞、唱歌，平时都在练习。
为什么会这样？
主要是古代的娱乐贫乏，聚会中的消遣只有歌舞。
而当时社交场合基本都是男人，他们喜欢看女人的歌舞。
所以，有钱人会花巨资购买年轻貌美的少女，经过多年专业训练，培养成歌舞妓。
其实，歌舞妓可以看做有着艺术技能的特殊丫鬟。
古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。
养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？
别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。
土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。
看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？
因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。
当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。
因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。
当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。
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回答这个问题前，我们先了解一下什么叫家妓。
家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。
养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人娱乐，逐为家妓之滥觞。
赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。
家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。
秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。
到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。
魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“
古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
因为他们是土豪啊，土豪做事情只要自己喜欢就行了。其实“家妓”一直存在，只是随着文明程度的发展，“家妓”被赋予了不同的身份。
最早的“家妓”要追溯到战国时期，史记吕不韦列传中记载：邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人娱乐，逐为家妓之滥觞。
这也说明家妓是从官妓分支而来。官妓最早则是春秋时期由管仲创办，一来是为了增加财政收入，二来则是满足官员的生理需求。后来则发展成妓院，但官员不被允许去妓院，于是更多的达官贵人开始养家妓。这样一来就形成一个死循环，大量的女性被豢养成家妓，而大量的光棍则需要通过妓院来解决生理需求。
家妓的作用
吕不韦养家妓最主要的功能不是为自己享用而是用来贿赂。他一个商人，虽然有钱但在当时的社会是没有权利的，社会地位也不高。那么为了得到他想要的权利和地位，他必须要用手段去结识和拉拢一批官员，女人和金钱则是最好的武器。事实证明他做对了，当时在赵国混的风生水起。同时押宝秦国质子异人也押对了。异人回秦在吕不韦帮助下成为秦庄襄王后，即拜吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。异人去世后，又迎立太子嬴政即位，被拜为相邦，尊称“仲父”，一时权倾天下。当然，这中间更多的是靠吕不韦自己的才能，不过家妓也是起了不小的辅助作用。
这种风气也就流传了下来。特别是后世各朝各代都禁止官员去妓院，于是促进了家妓的发展。古代人的娱乐生活其实不比现代人差，甚至更加的放纵。家妓一般都有点才艺，主人家宴请宾客之时，大家边饮酒边欣赏歌舞，还有美女在旁添酒夹菜，做几首打油诗，讲几个荤段子，好不快哉。酒足饭饱之后，再挑选一女侍寝，这一天算是完美的结束了。这一套流程下来，一般主人家和宾客的关系就十分亲近了。
也许有人会问，古人可以三妻四妾，为什么还要家妓呢？男人嘛，大家都懂得。谁会嫌美女多呢？家妓的地位介于妾和婢之间。满足的是主人家的精神和身体需求，同时还要来招待宾客。谁会让自己妾来招待呢？家妓就填补了这个空白。
家妓的发展
到了两汉时期，蓄养家妓的风气开始盛行起来，特别在士大夫特别受到欢迎，什么礼义廉耻，什么道德传统，统统的抛在一边。
魏晋时期，家妓达到了历史巅峰。不过也可以理解，乱世之中朝不保夕，说不定什么时候就一无所有了，及时行乐才是王道。
到了唐代，有所收敛，有关家妓的称谓，则有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。从名称中不难看出，家妓的工作职能。就连大功臣郭子仪家中也有“十院歌妓”，郭老爷子身体好啊。文人骚客则更是放浪形骸，白居易曾携家妓与牛家妓乐合宴联欢，好不风流快活。
宋代蓄养家妓的规模和人数都小了不少，我们的大词人苏轼和欧阳修也有家妓，只是人数不多。柳永养不起家妓，只能在妓院中流连。到了元代，家妓已呈急速衰颓之势，元世祖忽必烈“申明以良为娼之禁”。但是到了明代，家妓又开始回光返照，比如明神宗沉湎女色，更是又养了“十俊”——十名俊秀的小太监。皇帝如此，底下的大臣自然跟风。清军入关后，家妓基本就要消亡了。民间的妓院多了起来。虽然清朝也禁止官员嫖妓，但上有政策下有对策。官员们开始把目光瞄向了“梨园”。这梨园戏子自古被人看不起，也是和做的营生勾当有关。
时代在发展，社会在进步但这套玩乐的流程其实一直未变，只是承接的载体变了。比如现在，你要谈生意，想要做成这笔生意，招待客户是少不了的。酒足饭饱之后总是要去唱唱歌，找几个小妹相陪，助助兴。而会所的老板成了这种古老娱乐方式的承接者。
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