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关于圣经诺亚方舟的鸽子问题？
1：乌鸦是肉食鸟，虽然地上的水没退。但水面上漂着好多动物和人类的尸体，它可以靠那些尸体为生，而且那些食物可比挪亚预备的好多了。所以它没有回来。
2：橄榄树只生长在海拔低的地方，鸽子叨回橄榄叶子，说明水已退到山下，也就是平地。你可以理解为海拔0米
3：并不是因为鸽子飞不回方舟它才不回来。而是因为陆地已适合它生存，它没有再回来的必要了
亚当与夏娃之子“该隐”，究竟是一个怎样的形象？
《圣经》里人类历史上的第一对兄弟，哥哥却把弟弟杀了，这背后究竟是一个怎样的故事？
《旧约·创世纪》中第四章，亚当和夏娃偷吃禁果后，被上帝撵出了天堂，两人在世俗人间刀耕火种，历经艰辛，所幸自食其力，倒也乐在其中。很快他们生下了第一个儿子。
第一个孩子的到来，让夏娃感到非常的欢欣喜悦，她兴奋地说：“上帝耶和华使我得了一个男子”。他们为这个孩子取名该隐，就是得到的意思。
后来，夏娃又生下了第二个儿子，取名亚伯。
这是《圣经》里人类历史上的第一对兄弟，按照常理，他们应该会相亲相爱，成为一对典范，谁承想手足相残这种悲剧却最先在他们身上上演。
长大后的该隐和亚伯，哥哥成为了农夫，弟弟则成为了一个牧羊人。
有一天，兄弟俩同时向上帝耶和华献祭，该隐献的是自己地里的土产，而亚伯献的则是自己牧养的羊羔和羊油。
然而，上帝却仅看中了亚伯和他的供物，而不喜欢该隐和他的供品。该隐对上帝的做法表示恼怒，脸色都变了。
该隐就是农耕人，就是是黄种人。
《圣经》记载，该隐因为嫉妒游牧兄弟亚伯，所以杀了亚伯。在该隐离开前，上帝在该隐额头上做了记号。
其实该隐这个词就是汉语应该一词，你发现汉语应该所代表的含义与《圣经》中表述的该隐是一致的。都有罪有应得的意思。活该与活阎王是一种词汇。该还有欠账的意思。比如我该你多少钱，就是我欠你多少钱。
为什么汉语应该这个词会与《圣经》故事对应，有两种可能。第一是这个故事发生在古中国，被汉语和《圣经》分别用不同方式记录。第二是发生在中东，被羌人带了回来。我个人认为是前者，故事发生在古中国。该隐就是沿海九黎，黄种老二支系。也就是二郎神群体，额头记号就是纵目。目前台湾原住民还保留着额头纵目纹身。
汉语之所以也是幸灾乐祸的语境，主要是汉族属于内陆支老三支系苗蛮。也是脱离九黎的那群人，是他们的对手。所以在中国很多文化存在矛盾性，比如龟，一方面是重要文化，一方面又是嘲笑侮辱性词汇。因为两个支系的文化都存在。
该隐之所以是一个负面形象，主要是因为他们成为主导者后飞扬跋扈，所以让兄弟族群以及白种联姻对象都对其产生了不满。后来他们也遭受了报应。O1这个群体几乎都边缘化了，今天主体在印尼菲律宾和马来西亚。他们的联姻对象日耳曼尤其德意志继承了他们的衣钵。日本继承了道统。
该隐在《圣经》里被说成向东走了，其实就是表明他在东方，也是表明两种羌人都回归了。羌人其中一种就是O1，他们和日耳曼一起以回虎作为标志。后来融入了某不可描述群体也返回了。
铁木真父亲也速该，其实耶稣和该隐都是指黄种。蒙古人只是继承了这些名字符号。少数民族和西方人的姓氏名字都带有历史文化印记，与汉人后来取名方法不同。当然汉人也有是忆古的，比如黄庭坚、苏东坡、秦五羊都应该是忆古，黄庭坚表明的是黄帝支系的皋陶，也就是帝尧。秦五羊很明显，那是秦人特点。
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